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  反暴政反专制反中共,还是反暴民不反中共——答茅老、驳扬光 2010-07-27 09:11:42 [点击:27]
 徐水良
 Posted : 2010-07-28 19:32:35

反暴政反专制反中共,还是反暴民不反中共——答茅老、驳扬光 2010-07-27 09:11:42  [点击:27]
        答茅老、驳扬光

         徐水良

         2010-7-26


         1、答茅老

茅老:

我也谈几点原则看法,不一定对,供参考:

1、共产党的问题,不是一般错误的问题,而是犯罪的问题。

2、摆出国际上事实和数字,进行分析,绝不是走极端。不摆出国际
事实和数字,只是一味赞扬中共进步世界无双,了不起,才是走极端
美化中共。

3、苏联东欧共产党垮台前,除波兰以外,都没有看到什么“替代共
产党的政治力量”,但共产党统治照样垮台,共产党统治一垮台,
“替代共产党的政治力量”,立刻出现。

4、不同的立场,对事情有完全不同的看法。中国政治势力三个阵
营,站在自由主义伪精英和太子党权贵阵营的立场,改革当成就当然
是“了不起”。但站在其他两个阵营,看法完全不同。在毛左阵营,
是资本主义复辟。站在广大民众、人本主义和民主民权运动的立场,
民众自发进行的,如分田单干,个体经济等等,是好的改革;但官方
进行的,却是私有化大抢劫大掠夺,是犯罪,根本不是“了不起”。

5、三个阵营的这种争论,如果是在纯学术领域,当然可以互相尊
重,可以表现得很温和。尽管我与你茅老阵营不同,立场不同,但我
仍然对你很尊重,争论的同时仍然可以互相尊重。我们的争论,仍然
属于学术范围。但问题是,这种争论一旦变成政治争论,尤其是某党
地下势力介入,就很难表现得温和。争论还没开始,流氓无赖痞子坏
蛋暴民的帽子,就已经满天飞。而且他们套别人帽子是天经地义,别
人一旦根据客观事实把帽子交还给他们自己,那别人就是人身攻击。

6、现在的主要任务是反暴政反专制反中共,还是反暴民“不反中
共”,其实是个政治问题,没有多少学术意义。政治问题政治解决,
学术问题学术解决。因此,这个问题,恐怕难以用学术讨论来解决。


徐水良

2010-7-27



附:茅于轼意见:

我想简单再多说几句。很简单,很原则性。不一定对,供参考。

政治必须是中庸的。共产党犯的错误就是走极端。成功的政治一定是
调和各方意见,求妥协,彼此尊重,让步迁就。这是没有办法的事,
坚持原则虽然好,但各有各的原则。

实事求是地讲,改革三十年的成就是了不起的。是共产党在领导。但
是代价也极大,而且前途不乐观,快进入死胡同了。不改不行了。怎
么改大家有不同的看法。我觉得还要靠共产党内部起变化。因为现在
没有可替代共产党的政治力量。共产党不是铁板一块,里面有真正为
国为民的人。要靠他们。我们在外面的人不要帮倒忙。要承认现政权
的任何进步,并给予鼓励。同时坚决反对任何倒退,与其斗争。

关于我们之间的讨论,我希望每个人都能从中有所进步,而不是以说
服别人为目的。是自己长进为目的。所以要学习别人观点中合理的部
分,纠正自己逻辑上的漏洞,过分的偏激。这样的讨论不但大家有进
步,其实也是能帮助我们找到真理。

茅于轼上



         2、驳扬光:


反对一党专制和反对中共,是密不可分的两个问题。反对一党专制,
却不反对中共,简直是天方夜谭!

尤其目前中国的现实,根本不可能反对一党专制却不反中共。

因此你们不反中共却要装出反对一党专制,根本没有任何可信度。

你们“不反中共”,但我们和老百姓反对中共,立场不同,观点完全
不同。

所以你们反暴民,我们反暴政反中共。有人各打二十大板,其实是要
否定中国目前的问题是一党专制问题,因此用反暴民来转移反暴政反
专制。

把一党专制的制度问题说成讲不讲理的道德问题,很容易混淆是非。
不讲理的人永远会有,官方民间都永远会有,这样就很容易官方民间
各打二十大板。任何社会都会有讲不讲理的道德问题,但中国目前的
问题却是一党专制的制度问题。

三十年中国“崛起”年经济增长9.9%的数字,速度当然不低,我明
明白白地写着,从来没有否定。我批驳的只是:

1、它不是最高的,它低于日本韩国等崛起时的速度,低于满清末年
的速度,更低于希特勒德国那些年的速度。把它说成世界第一,举世
无双,让人瞠目结舌,等等,不符事实。

2、这个9.9%的数字,是对原先经济大倒退的一种补偿;

3、为了这个数字这种速度,付出了不该付出的巨大代价。

…………

如此等等。

因此,对我们来说,无视这些事实,去赞扬中共的进步世界无双、了
不起,是蔑视自己的良知和良心。对不反中共的,却是赞扬美化中共
的难得机会。

什么叫“忠于事实”?明明白白地列出各方面的数字,加以对比,倒
不是忠于事实?不列出数字作对比,违反客观数字表明的事实,一味
赞扬美化中共的进步举世无双,倒是忠于事实?

徐水良

2010-7-27



附:杨光意见


茅老师讲三十年经济成就有人不高兴,认为不该讲,却忽视了茅文主
旨是“政府不讲理”。有鉴于此,我也有两个问题想在此提一提,并
自问自答。欢迎各方炮火,予我迎头痛击。但前提是必须“讲理”。

1、支持维权、民运的人们,是否不应该肯定当今中国的任何成就,
更不应该表扬中共所做出的任何正确决定、或表扬中共个别高官的正
确言行?

我的回答是:(1)、忠于事实比忠于立场更加重要。有一说一,有
二说二,永远好过有一说二,有二说一,即使后者有更好的动机。

(2)、偶尔表扬一下中共也是很重要的,假如它真的值得表扬的
话。有人说,中宣部、人民日报天天自我表扬,何需我们再凑热闹?
但是,中宣部总是表扬不到点子上,甚至会把意思说反了,往往需要
我们有所纠正、有所补充。(比如讲改革开放的“功绩”,中宣部自
我表扬“党的好领导”,这就没有表扬到点子上。应该纠正为:“党
的好领导”从农村有所撤退,农村改革值得表扬;后来从企业也有所
撤退,又很值得表扬;将来从教育、医疗、房地产多多撤退,同样该
表扬;若从政府、人大、政协也有所撤退,那就应该大大的、狠狠的
表扬。老赖着当“领导”,咱们就得批。)

(3)、假如中共有个别高官说了很顺耳的话、做了很顺眼的事,我
们不妨大方一点,给人家喝个彩、叫声好。茅老师说得好,大家都双
赢,社会才进步。如果中共高官说对了你也要说人家错,那又何苦
呢?所以,我实在是弄不明白为什么我们当中有些人竟然认为中共里
面那些说了好话、做了好事的高官比说坏话做坏事的“更有危害”?
这是不是中了毛泽东和“辩证法”的毒了?

2、肯定中国的经济发展成就、表扬中共的某些人和事,是否意味着
我们就不应该再反对一党专政、追求宪政民主?

我的回答是:(1)、这都哪跟哪呀!肯定中国有一些经济成就,与
赞成中国的政治制度、拥护中共一党专政,是完全不搭界、不沾边的
两码事。

(2)、难道说只有中国经济一团糟、中国人民穷完蛋,才有利于自
由民主?难道说只有共产党一无是处、从来不做一件好事,我们才有
资格反对一党专政?否则,就只能由着它永霸权位、永远当“领导”
了?

(3)、严格地说,我们并不是反中共,而是反对一党专制。反对一
党专制是无条件的,别说是一个坏党不许它一党专制,即便是一个好
党,也不能允许它一党专制(那迟早会把它惯坏的)。

打个不雅的比方,专政就好比强奸,你总不能说,他经济搞得不好,
所以咱们不允许他强奸;如果他经济搞得很好,就由着他强奸去吧。

杨光

―――――――

茅老师所说三十年经济成就,并非“谀美赞颂之词”,是恰如其分的
评价。这跟茅老师是不是生活在国内恐怕也没有什么关系。国内的政
治气候或有可能让茅老少说几句想说的真话,却不大可能让他说哪怕
一句昧心的假话。德比高山、义薄云天如茅老师者,若非内心真正认
同,岂肯随意“谀美赞颂”?

中国的发展速度确实很快,最近三十年里属世界最快,这是经济学界
和各国舆论一致公认的事实。你可以说中国发展的代价很大,或者说
质量不高、隐患很多,或者说分配不公、矛盾重重,但没有理由否认
发展速度与成就本身。日本、亚洲四小也曾经有过类似的超高速发
展,可茅老师并没有说中国是史无前例、独一无二的呀(何况,相对
于日本、四小,中国的块头是巨无霸级,不大好比的)?这有什么不
对呢?

徐老先生:您老对中共的愤恨不幸蒙蔽了您的“圣聪”。大概是有些
恨乌及乌了吧?凡说中共、中国一句好话的,您老都受不了?别那么
脆弱好不好?正视现实才能创造未来。

杨光


 
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